第八十一 顕質
信言不美、美言不信。善者不辯、辯者不善。知者不博、博者不知。聖人不積、既以爲人己愈有、既以與人己愈多。天之道、利而不害。聖人之道、爲而不爭
天の道
真実の言葉は耳に快く響かない。
耳に快い言葉は真実ではない。
優れた人はしゃべりたてることはしない。
言葉で言いつのる者は優れた人ではない。
賢人は物知りではない。
物知りを自慢顔の人は賢い人ではない。
聖人は自分のために蓄財などせず、全ての力を人のために尽くし、かえって豊になる。
聖人の道(聖人が行う生き方）は、成し遂げられても、他人と争うことをしない。
◆第七十八 徴四失論篇
黄帝在明堂．雷公侍坐．
黄帝曰．夫子所通書．受事衆多矣．試言得失之意．所以得之．所以失之．
雷公対曰．循経受業．皆言十全．其時有過失者．請聞其事解也．
帝曰．
子年少．智未及邪．将言以雑合耶．
夫経脈十二．絡脈三百六十五．此皆人之所明知．工之所循用也．
所以不十全者．精神不専．志意不理．外内相失．故時疑殆．
診不知陰陽逆従之理．此治之一失矣．
受師不卒．妄作雑術．謬言為道．更名自功．妄用砭石．後遺身咎．此治之二失也．
不適貧富貴賎之居．坐之薄厚．形之寒温．不適飲食之宜．不別人之勇怯．不知比類．足以自乱．不足以自明．此治之三失也．
診病不問其始憂患．飲食之失節．起居之過度．或傷於毒．不先言此．卒持寸口．何病能中．妄言作名．為粗所窮．此治之四失也．
是以世人之語者．馳千里之外．不明尺寸之論診．無人事．
治数之道．従容之葆．坐持寸口．診不中五脈．百病所起．始以自怨．遺師其咎．
是故治不能循理．棄術於市．妄治時愈．愚心自得．
嗚呼．窈窈冥冥．熟知其道．
道之大者．擬於天地．配於四海．汝不知道之諭．受以明為晦．
◆第七十九 陰陽類論篇
孟春始至．黄帝燕坐．臨観八極．正八風之気．而問雷公曰．
陰陽之類．経脈之道．五中所主．何蔵最貴．
雷公対曰．春甲乙青中主肝．治七十二日．是脈之主時．臣以其蔵最貴．
帝曰．却念上下経．陰陽従容．子所言貴．最其下也．
◆第八十一 解精微論篇
黄帝在明堂
雷公請曰．
臣授業．伝之行教．以経論．従容形法．陰陽刺灸．湯薬所滋．行治有賢不肖．未必能十全．若先言悲哀喜怒．燥湿寒暑．陰陽婦女．請問其所以然者．卑賎富貴．人之形体．所従群下．通使臨事．以適道術．謹聞命矣．
請問有毚愚仆漏之問．不在経者．欲聞其状．